利休

利休的极品茶道，曾被丰臣秀吉用来装雅媚上拉拢盟友（伊达政宗），可谓功勋卓著。到头来却因侵华一事的反战谏言惹怒了猴子，“与出征中国相比，分明复仇明智更难！那时间众叛亲离，剩我一人。你竟敢顶嘴犯上！”……伴君如伴虎的故事。从茶道切入虽有新意，观众移情角度却存在缺陷――久看而不知茶味。

千利休的<萬象在旁>與豐臣秀吉的<征服世界>之爭 正所謂一代茶圣聖人師 宗藝萬民結朋黨 左云伊達 右雨家康 殊途同歸大耶教 終局 金毛閣上立神像 枉費北野大茶湯 竹林不惑剖腹刀 丟向天際壯清邁 雖然比較相信黨同伐異之間的茶圣 但以敕使爺作為草月流傳人之子 其實將極高之境界贈予利休 確能看出老布影響

花道传人写给茶道大师的赋比兴，比前一段时间看过的《走近千利休》好一百倍。衣食住服化道几乎所有层面都进行对比：浮奢与朴拙、躁动与沉静、灿灿金与高级灰⋯⋯但最高明的地方我以为是写出分据两个极端的人物都有的恐惧。丰臣秀吉有对丧失权力与威严的恐惧，而千利休在生杀予夺的威权面前也有恐惧，也有战战兢兢汗不敢出的一面，且会配合演出随喜帮闲。但他可以低头却不能忍受爬行，最终，两人的恐惧都得到释放，秀吉通过杀戮，利...

以茶议政，以茶殉道，一场茶碗里的暴风雨。茅草屋和金茶室的矛盾里有色与空、形与虚、物与我的转化，黑色的简朴肃穆是野心家眼中的死亡，红色的“喜庆”转瞬间就成了疾病的鲜血，球状的包袱里藏着地球或是头颅，舞台上的胜利和被捣毁的偶像都是膨胀自我入侵表象世界的一种形式。丰臣秀吉扭曲破碎的镜像，假胡子和白面，急火火的动作和粗暴的剪枝都像极了一只小丑猴，相比之下茶道大师不动如山。对于丰臣秀吉来说世界没有尽头，永远...

#中国电影资料馆# 整体情节不难理解，但若扣细节就会发现日本历史知识的空白太多，需要补课。利休和热衷战争的秀吉注定分道扬镳，用自身的消亡践行茶道的最高境界——无欲无求。节奏极缓，摄影极美，妆容服饰布景等都应是考据过的，结尾太加分。

【中国电影资料馆展映】日本茶圣千利休传记片。伴君如伴虎，利休在性情多变易怒的丰臣秀吉身边若坚持自我政治观念则更是难以自保。影片拍摄十分考究，通才的敕使河原宏将茶道与自己擅长的花道插花、陶器烧制、装置等艺术元素融于影片。尤其值得一提的是，片中的茶具、屏风等很多是从博物馆借来的国宝级文物，充分还原历史，令影片如重新演绎的纪录片一般真实，同时也给演员很大压力。三国连太郎此前曾两次出演秀吉，此次主演利休仍...

敕使河原宏在近二十年的创作空白期之后，远离了存在主义，远离了超现实主义， 栖身皈依了传统文化。以茶论政，以古鉴今，自由被困在黄金茶室中，专政将雕塑打碎。电影中的道、法、器无不迷人，没有安部公房的敕使河原宏依然卓尔不群。 P.S.想到了蔡国强，艺术家与政治真的无法调和。